Дмитрий Сергеевич Лихачев

Высказывания. Страница 5.

Стр. : [1], [2], [3], [4], 5, [6], [7], [8]

Боснийская народная поговорка: «Никто из людей не знает - в какой вере он умрет»

«Вызвонить грех» - отлить колокол, чтобы он своим звоном вымолил у Бога прощение. Или - отлить колокол в чью-либо память. Таков был обычай.

Сочиненная мною «под древнерусскую» поговорка: Не только «днесь», но и тамо взвесь».

Завет Гоголя: «Со словом надо обращаться честно».

Никогда нельзя полагаться на сведения одного рода, на одну аргументацию. Эго хорошо может быть продемонстрировано на следующем «математическом» анекдоте. С математиком посоветовались: как обезопасить себя от появления террориста с бомбой в самолете. Ответ математика: «Возить с собой бомбу в портфеле, так как по теории вероятности очень мало шансов на то, чтобы в самолете одновременно оказались две бомбы».

Там, где нет аргументов, там есть мнения.

Ученый не должен становиться пленником своих концепций.

Резерфорд сказал: «Научная истина проходит три стадии своего признания: сперва говорят - «это абсурд», потом - «в этом что-то есть» и, наконец, - «это давно известно!». Вся соль здесь в том, что каждое из этих суждений Резерфорд называет «признанием»!

Человек не должен всегда быть в мундире своих мнений. Он должен быть внутренне свободным и, если это необходимо, не стыдиться отказываться от своих старых суждений. Пушкин говорил: «Меня упрекают в изменчивости мнений. Может быть: ведь одни глупые не переменяются» (это по П. В. Анненкову - Материалы для биографии А. С. Пушкина. М., 1984. С. 159, а в пушкинской статье «Александр Радищев» чуть иначе: «Глупец один не изменяется, ибо время не приносит ему развития, а опыты для него не существуют»). Сходные мысли высказывал Ф. М. Достоевский. И при этом читатель должен чувствовать в писателе самостоятельность мнений, а не «хорошие манеры» камердинера.

Мы свободны в своих движениях. Мы можем идти вперед, назад, влево, вправо, на восток и запад. Куда нам угодно. Но земной шар совершает с неизмеримо большей

скоростью свое движение. Так и в истории литературы. Мы свободны писать что вздумаем, и тем не менее незаметно для нас мы движемся с неотвратимостью в одном направлении. Только в одном!

Слышал хороший анекдот: «Чем отличается академик от обычного ученого?» - «Ничем, - только он этого не знает».

Предубеждения не должны мешать убеждениям.

Из «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина. Один из параграфов устава «О нестеснении градоначальников законами» гласит: «Ежели чувствуешь, что закон полагает тебе препятствие, то, сняв оный со стола, положи под себя». Напрасно думают, что это не относится к науке.

Я как-то спросил академика А. С. Орлова, как бы он определил сущность некоторых знаменитостей. Он был очень меток и зол на язык. Вот что мне запомнилось:

Блок - тоскуй.

Маяковский - оратор.

Пастернак - гурман.

Екатерина II - мадам Помпадур, добившаяся трона.

Пушкин - солнышко.

Никитин - песнь ямщика.

А других я не называю. Тут шли такие определения: «ярмарочный зазывала», «запевала», «прихлебала». Иных прозвищ, данных им моментально, я и не называю: сразу можно узнать, кому они даны.

Льву Толстому, наверное, было скучно наедине со своей «философией». Не могло быть не скучно автору «Двух гусаров»...

Философские системы бывают не только верные или неверные, но интересные, богатые и неинтересные, бедные, скучные. То же религии. К ним может быть и эстетический подход.

Стр. : [1], [2], [3], [4], 5, [6], [7], [8]