Федотов Георгий Петрович

Высказывания

У всякого народа есть Родина, но только у нас – Россия.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.3);

В Родине впервые приоткрывается лицо России.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.6);

Трудно выразить лицо России, как все живое и близкое.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.5);

Лицо России не может открыться в одном поколении, современном нам. Оно в живой связи всех отживших родов, кака музыкальная мелодия в чередовании умирающих звуков. Падение, оскудение одной эпохи – пусть нашей эпохи – только гримаса, на мгновение исказившая прекрасное лицо, если будущее сомкнется с прошлым в живую цепь.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.9 - 10);

Культура творится в исторической жизни народа.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.9);

Бытие народов и государств оправдывается только творимой ими культурой.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.56);

В наш век национальные самолюбия значат порою больше национальных интересов.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.147);

Что составляет роковую особенность национального чувства, так это глубокая сплетенность в нем отрицательных и низменных аффектов с самыми благородными и высокими.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.295);

Во всяком национальном чувстве можно различать отцовское и материнское сознания – находящие себя как любовь к отечеству и любовь к родине.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи Росссии. – М.: Даръ, 2005. – С.303);

Культура – эти сгустки накопленных ценностей – замедляет процесс бестиализации обезбоженнного человека, задерживая его в этических, эстетических планах человеческой душевности.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.317-318);

Есть два рода сомнения. Одно разлагает, убивает мужество, зовет к бездействию. Иное - сомнение борца. В сущности, не сомнение, а сознание опасности, которое заставляет напрячь все силы в борьбе за бесценное благо, поставленное на карту. В борьбе. Напротив, беспечность, наивная уверенность в успехе является нередко источником поражений.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.319);

…Россия сама по себе целый союз народов, по террритории – одна шестая света, не Европа, не Азия, а особый, себе довлеющий мир.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.331-332);

Нация, разумеется, не расовая и даже не этнографическая категория. Это категория прежде всего культурная, а во вторую очередь политическая. Мы можем определить ее как совпадение государства и культуры. Там. Где весь или почти весь круг даннной культуры охвачен одной политической организацией и где, внутри ее, есть место для одной господствующей культуры, там образуется то, что мы называем нацией. Не народ (нация) создает историю, а история создает народ.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С. 367 - 368);

Вся история может быть рассматриваема (и даже преимущественно рассматривалась в узкополитической историографии) как смесь процессов интеграции и дезинтеграции. Можно назвать первый процессс ростом, развитием, объединением или же завоеванием, порабощением, ассимиляцией; второй – упадком, разложением или освобождением, рождением новых наций, в зависимости от того, какая государственность или народность стоит в центре наших интересов.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.443);

Война в истории более постоянное явление, чем мир.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.443);

Империя - это экспансия за пределы длительно устойчивых границ, перерастание сложившегося, исторически оформленного организма.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи Росссии. – М.: Даръ, 2005. – С.445);

Сила еще не значит завоевание, Империя еще не значит господство.

(Федотов Г. П. Судьба и грехи России. – М.: Даръ, 2005. – С.460).