Почему философы так много говорят о понятии своей науки, вместо того, чтобы подобно другим ученым заниматься разработкой подлежащих им проблем? Даже в определении предмета своей науки они все еще не пришли к соглашению!
(Риккерт Г. Философия жизни = Die philosophie des lebens [Текст]: [пер. с нем.] / Генрих Риккерт. - Киев : Ника-Центр : Вист-С, 1998. – С.447);
Только...наука, ставящая себе наиболее широкие познавательные задачи, может быть названа философией. Это вообще единственный способ отграничить ее от специальных наук.
(Риккерт Г. Философия жизни = Die philosophie des lebens [Текст]: [пер. с нем.] / Генрих Риккерт. - Киев : Ника-Центр : Вист-С, 1998. – С.448);
Философия может только понять значимость ценностей и истолковать с точки зрения этих ценностей акты переживания, - это все, что можно от нее требовать.
(Риккерт Г. Философия жизни = Die philosophie des lebens [Текст]: [пер. с нем.] / Генрих Риккерт. - Киев : Ника-Центр : Вист-С, 1998. – С.482);
Как теория ценностей философия должна охватить все многообразие культурных благ и и понять систему ценностей, лежащую в основе культуры.
(Риккерт Г. Философия жизни = Die philosophie des lebens [Текст]: [пер. с нем.] / Генрих Риккерт. - Киев : Ника-Центр : Вист-С, 1998. – С.478);
Но понятие философии не исчерпывается понятием чистой теории ценностей. Теория ценностей не разрешает последней проблемы, проблемы единства ценности и действительности, и задача философии поэтому – найти то третье царство, которое объединяло бы обе области, до сих пор умышленно рассматривавшихся отдельно. Иначе философия не сможет дать нам мировоззрения, т.е. истолкования смысла жизни.
(Риккерт Г. Философия жизни = Die philosophie des lebens [Текст]: [пер. с нем.] / Генрих Риккерт. - Киев : Ника-Центр : Вист-С, 1998. – С.468);
![]() |