Бюллетень. Номер девятнадцатый.

Семинар «Русская философия».
Заседание № 108 (24 февраля 2014 г.)

Дом русского зарубежья им. А. Солженицына

Докладчик: Владас Ионо Повилайтис (Балтийский федеральный университет им. И. Канта, г. Калининград).

Тема доклада: Судьбы «малых величин» русского зарубежья: Григорий Адольфович Ландау, Николай Александрович Реймерс, Яков Абрамович Бромберг.

Председательствующий: В.П. Троицкий.

Участвовали: Жаданова В.В., Зайцев О.Ю., Кондратьева Т.В., Кузнецова Н.И., Морозова С.Г., Новикова И.М., Половинкин С.М., Резвых Т.Н., Резниченко А.И., Суслов М.Д., Сухая С.М., Трубецкой А.В., Холодкова В.М., Шубина Н.В., Шульгина Н.Г. Всего: 15 человек.

Тезисы доклада: Проблема «малых» величин: зачем изучать мыслителей «второго эшелона»? Обращаясь к работам, которые увидели свет почти девяносто лет назад и с тех пор не переиздавались, мы должны ответить на один важный вопрос: чем они могут быть интересны сегодня? Вопрос об актуальности, несомненно, является ключевым. Маргинальные фигуры все-таки следует рассматривать, это позволяет вводить широкий культурный контекст в наш анализ философской мысли, делает картину более полной.

Г.А. Ландау. В забвении этого имени есть очевидная историческая несправедливость: оригинальный и независимый мыслитель незаслуженно остался на периферии исследовательского интереса. Избегая тривиальных аналогий (мол, Ландау — русский Шпенглер) и сосредоточившись на вопросах философско-методологического обоснования философии истории и культуры, в работе «Сумерки Европы» мыслителя можно увидеть попытку своеобразного развития органической модели исторического процесса, которая служит апологии западной цивилизации и культуры. Отметим, что в русской мысли почти никогда первое — цивилизация, не являлось основанием второго. Культурный организм Ландау определял как самодовлеюще функционирующую из себя, в себя и для себя целое, а само функционирование, взятое в широком смысле, отождествлял с жизнью. Эта функциональность — еще одно значимое отличие построений мыслителя от религиозно-философской традиции русской мысли, для которой жизнь прежде всего субстанциальна. Кроме того, следует обратить внимание и на его работу «Очерки систематической философологии», которая была утрачена, но содержание которой в значительной степени может быть реконструировано.

Н.А. Реймерс. Он интересен тем, что в русском зарубежье наиболее громко и последовательно объявлял себя сторонником Риккерта, что, однако, не помешало ему в отдельных вопросах подвергнуть существенному пересмотру учение классика неокантианства. Пытаясь применить эстетический принцип в истории, Реймерс наиболее последовательно отстаивал тезис о том, что история включает в себя как элементы науки, так и элементы искусства, причем последние — более значимы для ее понимания. Его сочинение «Эстетический принцип в истории» представляет собой попытку оригинального философско-исторического синтеза: в этой книге Реймерс, руководствуясь принципами эстетики, попытался дать общую характеристику исторического познания и предложил своеобразную типологию народов, оставивших свой след в истории. По-существу, разделяя декларируемые немецким философом положения, он более радикально настаивал на связи эстетики и истории.

Я.А. Бромберг в своих работах особое внимание уделял историософскому осмыслению трагического пути еврейского народа. Переднами мыслитель, который решил взглянуть на еврейский вопрос по-евразийски, с учетом философского и методологического багажа, который был накоплен движением евразийцев к началу 1930-х годов. Хотя Бромберг не относился к числу главных идеологов евразийства, его работы вполне способны обогатить наши представления об этом идейном течении.

Из вопросов и обсуждений: 1. Ряд вопросов потребовал выяснения некоторых биографических подробностей из жизни трех «портретируемых» в докладе мыслителей; в ответ В.И. Повилайтис поделился своими архивными находками. 2. Не могли не затронуть на Семинаре и общей характеристики историософской проблематики, поднятой философами русского зарубежья. В этой связи обсуждались возможные связи и переклички «философий истории» героев доклада с более известными построениями Л. Карсавина и П. Бицилли.

Содержание Бюллетеня

Семинар «Русская философия». Хроника: октябрь 2013 г. — май 2014 г.