Новинки апреля

1. С.В. Белов

   

   Белов, Сергей Владимирович (1936 - ).
   Федор Михайлович Достоевский [Текст] / С. В. Белов. - Изд. 2-е. - Москва : URSS : Либроком, 2010. - 206, [10] c. : ил., портр. ; 22 см.

   Аннотация: Настоящая книга рассказывает о жизненном пути великого русского писателя Ф.М.Достоевского. Творческая и духовная эволюция гения раскрывается на материале его художественных произведений, воспоминаний, дневников, эпистолярного наследия. Достоевский показан во всей сложности его отношений с представителями различных общественных сил России, писателями, близкими людьми. Книга поможет читателю не только яснее представить жизненный путь писателя, но и глубже понять его художественные произведения. В конце книги содержится перечень литературы о жизни Достоевского, а также фотографии писателя и его семьи. Рекомендуется как специалистам - литературоведам и историкам культуры, в том числе исследователям творчества Ф.М.Достоевского, так и самому широкому кругу читателей, интересующихся жизнью и творчеством великого писателя.

   
   
   

   Текущая средняя оценка: 1.82
   Всего голосовали: 2787
   Оценить и прокомментировать

2. Д.И. Писарев

   

   Писарев, Дмитрий Иванович (1840 - 1868).
   Прогулка по садам российской словесности [Текст] ; Разрушение эстетики / Д. И. Писарев. - Москва : URSS : ЛИБРОКОМ, 2011. - 287, [2] с. ; 22см. - (Из наследия философской мысли : эстетика

   Аннотация: Предлагаемая читателю книга содержит избранные статьи выдающегося русского литературного критика, писателя и философа Д. И. Писарева. «Прогулка по садам российской словесности» — одно из наиболее важных и ярких выступлений демократической критики против реакционных направлений в литературе 1860-х гг. Статья «Разрушение эстетики» содержит анализ эстетического учения Н. Г. Чернышевского на материале одного из главных его философско-эстетических произведений «Эстетические отношения искусства к действительности». В «Промахах незрелой мысли» Писарев анализирует творчество Л. Н. Толстого, высоко оценивая его произведения 1850-х годов, подчеркивая их важное значение для характеристики жизни русского общества и понимания некоторых выдвигаемых ею типов. Статья «Базаров» представляет собой один из первых критических откликов на роман Тургенева «Отцы и дети»; важнейшим предметом критического анализа оказывается для автора характеристика главного героя Евгения Базарова как нового типа, как представителя демократического молодого поколения, которого Писарев признает настоящим «героем своего времени». В статье «Пушкин и Белинский», разбирая роман «Евгений Онегин» и отдельные лирические произведения А. С. Пушкина, Писарев дает резкую оценку творчества великого русского поэта. Книга будет интересна как специалистам-литературоведам, философам, культурологам, так и широкому кругу читателей.

   
   
   

   Текущая средняя оценка: 4.83
   Всего голосовали: 1760
   Оценить и прокомментировать

3. А.С. Пругавин

   

   Пругавин, Александр Степанович (1850 - 1920).
   Старообрядчество во второй половине XIX века [Текст] : Очерки из новейшей истории раскола / А. С. Пругавин. - Изд. 2-е. - Москва : URSS : ЛИБРОКОМ, 2011. - 280 с. ; 22 см. - (Академия фундаментальных исследований : история)

   Аннотация: Александр Степанович Пругавин (1850 — 1920) – известный исследователь церковного раскола и народного образования, публицист, революционер-народник, видный толстовец. В 1871 г. сослан по делу «нечаевцев» в Архангельскую губернию. С 1877 г. начала изучать историю и современное состояние старообрядчества. К концу 1880-х гг. давление светской и духовной цензуры вынудило Пругавина отказаться от занятий историей религиозного инакомыслия, которые он возобновил уже в 1900-е годы. В Сибири после Октябрьской революции сотрудничал с белогвардейцами, арестован большевиками, умер в Красноярской тюрьме от тифа. А.Пругавин приводит в своей книге один из ярких примеров реакционности действий властей по отношению к старообрядцам. В 1880 году в одной из деревень крестьянин-старообрядец открыл школу на 50 мальчиков. Школа была обеспечена широким выбором учебных пособий, она сразу уже оказалась переполненной учащимися. Однако местные власти не оставляли в покое школу, рассматривая ее работу как пропаганду раскола. Она постоянно подвергалась полицейским инспекциям. Вся сложность положения старообрядцев и в более поздние времена хорошо иллюстрируется свидетельством самого А.Пругавина, который в 1902 году при посещении Спасо-Евфимиевского монастыря в Суздале увидел там двенадцать человек заключенных, из которых некоторые находились в ней по 10-15 и даже 20 лет. Узникам суздальского монастыря в сборнике посвящен большой очерк. А.Пругавин первым получил доступ к уникальному архиву монастыря-тюрьмы, в котором нашел сведенья о печальной судьбе ее узников. В очерке приведены истории нескольких представителей старообрядческого духовенства, пострадавших во второй половине XIX века за веру. В исследовании привлечены материалы следственных дел. Среди героев очерка старообрядческие архиереи: сибирский архиепископ Савватий, пермский епископ Геннадий и др.

   
   
   

   Текущая средняя оценка: 3.01
   Всего голосовали: 2849
   Оценить и прокомментировать

4. В.И. Уколова

   

   Уколова, Виктория Ивановна.
   Античное наследие и культура раннего средневековья (конец V - середина VII в.) [Текст] / Отв. ред. Л. С. Чиколини ; Акад. фундамент. исследований. - 2-е изд. - Москва : Наука, 2010. - 316, [3] с. ; 21 см. - (Академия фундаментальных исследований : история)

   Аннотация: В настоящей монографии рассматривается одна из ключевых проблем истории Западной Европы - переход от Античности к Средневековью и его значение для судеб европейской культуры. Анализируя произведения и деятельность крупнейшего философа того времени Северина Боэция, блестящего писателя, создателя Вивария, выдающегося государственного деятеля Флавия Кассиодора, а также просветителя и ученого Исидора Севильского, автор показывает влияние этих деятелей на последующее развитие европейской культуры. Рекомендуется историкам, культурологам, философам, студентам и аспирантам соответствующих специальностей, а также широкому кругу заинтересованных читателей.

   
   
   

   Текущая средняя оценка: 2.99
   Всего голосовали: 2856
   Оценить и прокомментировать

5. В.В. Зеньковский

   

   Зеньковский, Василий Васильевич (1881 - 1962).
   История русской философии [Текст] / Василий Зеньковский. - Москва : Академический Проект, 2011. - 878, [1] с. : портр.

   Аннотация: Автор рассматривает вопросы истории философии в контексте развития национальной культуры. Он стремится показать своеобразие русской философской школы, исторически проявлявшееся в различных культурных формах, философских течениях и направлениях. Для автора было особенно важно показать своеобразие русского "любомудрия", исторически проявлявшегося в различных культурных формах и лишь постепенно и далеко не всегда обретавшего строгие черты классического философствования. Читая "Историю русской философии" В.Зеньковского, мы вступаем в удивительно сложный и многообразный мир русской мысли, убеждаемся в том, насколько интеллектуально насыщенной и философичной была сама отечественная культурная традиция.

   
   
   

   Текущая средняя оценка: 3.02
   Всего голосовали: 2880
   Оценить и прокомментировать

6. Л.Н. Толстой

   

   Толстой, Лев Николаевич (1828 - 1910).
   Исследование догматического богословия [Текст] / Л. Н. Толстой. - Москва : Книжный дом "Либроком", 2011. - 246, [1] с. ; 22 см.

   Аннотация: Вниманию читателей предлагается книга великого русского писателя Л.Н.Толстого, посвященная критическому исследованию учения о вере православной церкви. Книга представляет собой своего рода исповедь мыслителя, рожденную в мучительной внутренней борьбе с самим собой. В своем сочинении Толстой исследует христианское вероучение через анализ символа веры православной церкви, изучение катехизисов, богословий Иоанна Дамаскина и Макария, а также других изложений православной веры. В результате сопоставления различных документов и трудов, содержащих христианские догматы, Толстой приходит к выводу, что православное вероучение есть только "искусственный свод выражений верований самых различных людей, несообразных между собой и взаимно друг другу противоречащих", и дает резкую оценку самого института христианской церкви. Книга будет интересна как профессиональным философам и историкам, так и широкому кругу читателей.

   
   
   

   Текущая средняя оценка: 3.02
   Всего голосовали: 2857
   Оценить и прокомментировать

7. Б.А. Грушин

   

   Грушин, Борис Андреевич (1929 - 2007).
   Мнения о мире и мир мнений [Текст] / Б. А. Грушин. - Москва : Праксис : ВЦИОМ, 2011. - 542 с. ; 21 см. - (Образ общества)

   Аннотация: О природе общественного мнения и методологии его изучения. Она содержит богатый фактический материал и сочетает глубокий теоретический анализ с доступной формой изложения. Автор - руководитель Института общественного мнения.

   
   
   

   Текущая средняя оценка: 1.88
   Всего голосовали: 2976
   Оценить и прокомментировать

8. А.К.Судаков

   

   Судаков, Андрей Константинович.
   Философия цельной жизни. Миросозерцание И. В. Киреевского [Текст] : [научная монография] / Судаков А. К. ; Рос. акад. наук, Ин-т философии. - Москва : Канон+, 2012 [т. е. 2011]. - 463 с. ; 21 см.

   Аннотация: Система взглядов Киреевского представлена в работе как органическое единство вокруг религиозно-философской идеи цельности бытия, непосредственно связанной с православным вероучением, но включающей в свой состав развитие умственной и нравственной образованности личности и народа.

   
   
   

   Текущая средняя оценка: 3.04
   Всего голосовали: 2943
   Оценить и прокомментировать

9. И.А. Кребель

   

   Кребель, Ирина Алексеевна.
   Территория предела [Текст] : Эстетика мысли русского модерна / Кребель И. А. - Москва : Канон+, 2011. - 326 с. ; 22 см.

   Аннотация: Работа нацелена на выяснение топологии «национального Логоса». Автор активирует стратегии мысли, позволяющие провести экспликацию глубинных оснований национальной культуры, обозначить ее предел. В тексте монографии акцент сделан на так называемый «вторичный дискурс», или «непрямое говорение» (на заметки, акценты, критические реплики), позволяющие восстановить альтернативную традицию русской философии, соотносимую не столько с реалией «русская религиозная философия», сколько с таким феноменом, который фиксируется автором идиомой «Русский философский текст». Автор настаивает, что постановкой вопросов, способами реагирования на стремительно изменяющуюся реальность русская философия впервые заявила о себе как о самостоятельной реалии национальной культуры в начале XX века, в эпоху русского модерна, когда аутентичный опыт философствования осуществляется не столько в академической среде, сколько в эстетически размеренной мысли русской словесности. Работа рассчитана на аудиторию, готовую к принятию «неявного», «неочевидного», того, что не лежит на поверхности, но своим присутствием определяет ландшафт отечественной культуры и стилистику русскоязычной мысли; на аудиторию, ориентированную не столько на готовые логические ходы мысли, сколько на поиск альтернативной логики.

   
   
   

   Текущая средняя оценка: 3.04
   Всего голосовали: 2807
   Оценить и прокомментировать

10. В.В. Полонский

    

    Полонский, Вадим Владимирович.
    Между традицией и модернизмом [Текст] : Русская литература рубежа XIX - XX веков: история, поэтика, контекст / В. В. Полонский ; Рос. акад. наук, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького РАН. - Москва : ИМЛИ, 2011. - 471 с. ; 22 см

    Аннотация: Книгу составили исследования, посвященные различным аспектам изучения отечественной литературы рубежа XIX-XX столетий (а также некоторым тесно с ней связанным явлениям словесности русского зарубежья): научным подходам к построению истории литературы, жанровой поэтике, творчеству отдельных авторов (А.Чехов, Д.Мережковский, К.Бальмонт, Л.Андреев, А.Ремизов, Б.Зайцев, М. Осоргин), рецепции в России "серебряного века" наследия отечественных классиков (Пушкин, Гоголь, Достоевский, Л.Толстой) и зарубежных писателей (Данте, Ницше, Гамсун, Клодель), художественно-эстетическим диалогам между литераторами (Вяч.Иванов и И.Анненский, М.Волошин и В.Брюсов, Д.Мережковский и В.Розанов), религиозно-философскому контексту эпохи (Религиозно-философские собрания 1901-1903 годов, Петербургское религиозно-философское общество 1907-1917 годов). Основное - хотя и не исключительное - внимание сосредоточено на явлениях словесности, так или иначе причастных к модернистской культуре. Акцент делается на их диалоге с традицией и иным творческим опытом: индивидуальным, эстетико-типологическим, национально-языковым. Книга рассчитана на специалистов-филологов, историков русской культуры конца XIX - начала XX века и круг читателей-гуманитариев, интересующихся соответствующей проблематикой.

    
    
    

    Текущая средняя оценка: 3
    Всего голосовали: 2823
    Оценить и прокомментировать

Рейтинг новых поступлений за 2012 год